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      <title>ウェディング・ベル</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Sun, 04 Oct 2009 15:45:36 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>根性論</title>
         <description><![CDATA[根性論（こんじょうろん）とは、苦難に屈しない精神＝根性があれば、如何なる問題も解決できる・または如何なる目標にも到達できるとする精神論の一つ。

近年では、人間の限界を引き上げるものとする考え方の一方、逆に軍国主義の精神論に近い人間の尊厳を軽んじる思想として厳しく批判されるなど、その賛否は大きく分かれる。

なお「根性」とは、本来は仏教用語の機根に由来する言葉である。現在の根性は「異常なまでの努力」といった意味で使われる場合が多いが、本来は「その人間が持って生まれた性質」であり、より深くは衆生が仏の教えを受け入れられる能力や器の浅深のことと言われる。これが現在のような意味合いに変化（誤用）されるようになったのは、東京オリンピック（1964年）の女子バレーボール日本代表チーム（いわゆる『東洋の魔女』）に特訓を課し、金メダルに導いた指導者大松博文の発言がきっかけと言われている。
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根性論は古くより、スポーツの選手や挫折した人を激励する場面で用いられてきた。

苦労に挫折せず更なる向上を目指した結果、今まで持てなかった物が持てるようになったり、分からなかった問題が分かるようになったり、速く息切れせずに走れるようになったりする。]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/10/post_29.html</link>
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         <pubDate>Sun, 04 Oct 2009 15:45:36 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>大学に併設される短期大学部の募集停止の場合は</title>
         <description><![CDATA[大学に併設される短期大学部の募集停止の場合は、四年制大学への改組や新設学部となる場合が多い。（ただし、家政系の学科などは継承されずに消滅するケースも目立つ）他方、私立で短期大学単独の学校の場合には、閉校は事実上の倒産を意味するなど、近年、短期大学には大きな変化が訪れている。また、中国人労働者の違法入国斡旋機関となっていた酒田短期大学（山形県酒田市）には、設置者である学校法人に解散命令が出された。
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近年、短期大学に幼稚園教諭免許状が取得できる課程が新設される例が目立っている。1990年の市立名寄短期大学を最後に、以後設置されるところはなかったが、2001年に佐野短期大学（当時は佐野国際情報短期大学）で設置されたのを皮切りに、2002年には岡山県立大学短期大学部（前身の岡山県立短期大学を含めて10年ぶりの設置。募集は2005年度まで）・植草学園短期大学・高崎健康福祉大学短期大学部・白鳳女子短期大学、2003年には宇都宮短期大学・目白大学短期大学部（募集は2006年度まで）・福岡女子短期大学、2004年には東横学園女子短期大学（募集は2007年度まで）・山村学園短期大学・東京田中短期大学・鈴峯女子短期大学・鹿児島純心女子短期大学、2005年には昭和学院短期大学・東北生活文化大学短期大学部・桜の聖母短期大学・東京立正短期大学・鈴鹿短期大学（当時は鈴鹿国際大学短期大学部）、西日本短期大学、2006年には東京福祉大学短期大学部・新島学園短期大学・東京文化短期大学・富山福祉短期大学・京都光華女子大学短期大学部・川崎医療短期大学・純真短期大学、2007年には明和学園短期大学・帝京短期大学・名古屋経営短期大学・名古屋女子大学短期大学部・滋賀文化短期大学（募集は2008年度まで）・大阪健康福祉短期大学、樟蔭東女子短期大学、2008年には聖霊女子短期大学・川口短期大学・信州豊南短期大学・京都西山短期大学にてそれぞれ設置されている。]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/09/post_28.html</link>
         <guid>http://akhum.xenxm.com/2009/09/post_28.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 26 Sep 2009 01:18:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>火星の植民</title>
         <description><![CDATA[火星の植民（かせいのしょくみん）とは人類が火星へ移住し、火星の環境の中で生活基盤を形成すること。宇宙移民の構想の一つ。

火星へ植民が可能かどうかは、デタラメな憶測からまじめな研究まで、多くの話題を集めてきた。
火星はエネルギー（速度変更）という点では地球から向かうのが最も簡単な惑星である。化学燃料ロケットを使っている限り、火星への旅には数ヶ月の期間が必要だが、比推力可変型電磁プラズマロケット (VASIMR)や原子力ロケットなどが実現すれば、2週間程度まで短縮することができる。
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地球のすぐ内側を公転する金星は、その質量や半径などの点では地球によく似た惑星である。しかしサイズ的には地球よりかなり小さい火星の方が、人類移住の候補として注目を浴びている。これには次のような理由がある。
火星の1日（火星日またはsol）は地球の1日に非常に近い。火星の太陽日は24時間39分35.244秒である。 
火星の表面積は地球の28.4%で、地球の陸地（地球表面積の29.2%）と比べてわずかに少ない程度である。 
火星の赤道傾斜角は25.19°で地球の23.44°に近い。そのため、火星の季節は地球とよく似ている。ただし、火星の1年は地球の1.88年相当であるため、各季節は2倍近い期間続く。火星の天の北極は小熊座ではなく白鳥座である。 
]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/09/post_27.html</link>
         <guid>http://akhum.xenxm.com/2009/09/post_27.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 14 Sep 2009 01:54:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ジェノヴァ商人のクリストファー・コロンブスは</title>
         <description><![CDATA[同じころ、ジェノヴァ商人のクリストファー・コロンブスは西周りインド航路を開拓しようと1484年、ポルトガルに航海の援助をもちかけた。既にアフリカ航路を開拓しインドまで今一歩に迫っていたポルトガルはこれを拒否する。

ポルトガルに遅れをとっていたスペインは1486年、カスティーリャ女王・イサベルとその夫・フェルナンド5世（アラゴン王としてはフェルナンド2世）がコロンブスの計画を採用し1492年、旗艦サンタ・マリア号に率いられた船団がバルセロナ港から西に出港した。1492年10月12日、西インド諸島に属するバハマ諸島に到着したコロンブスは翌年スペインに帰還して西回りインド航路を発見したと宣言した。

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しかしコロンブスの航海はガマがポルトガルにもたらしたような成果をスペインにもたらすことはなかった。当時のアメリカ大陸は未開の地であり金銀のほか交易に値するものはほとんどなかったうえ、コロンブスが発見したのはアメリカ大陸から遠く離れた群島にすぎなかったからである。頑固で自信家のコロンブスの能力に疑念を抱いたスペイン王は、植民地における反乱や原住民への虐待を理由にコロンブスの権限を剥奪し牢獄に繋いだことさえあった。1501年、アメリゴ・ヴェスプッチがバハマ諸島が北米大陸の東に位置する島々であることを明らかするに至って、コロンブスは詐欺師呼ばわりされ失意のどん底で死去することになる。]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/09/post_26.html</link>
         <guid>http://akhum.xenxm.com/2009/09/post_26.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 02 Sep 2009 12:29:32 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>盆の概念は日本全国に広まっているため</title>
         <description><![CDATA[盆の概念は日本全国に広まっているため、その行事の内容や風習は地方それぞれにさまざまな様式がある。必ずしも定まったものでないが、全国に比較的広まっている風習として次の様なものがある。

1日を釜蓋朔日（かまぶたついたち）といい、地獄の釜の蓋が開く日であり一般的に1日からお盆である。この日を境に墓参などして、ご先祖様等をお迎えし始める。地域によっては山や川より里へ通じる道の草刈りをするが、これは故人が山や川に居るという文化に則り、その彼岸からお還りになる故人が通りやすいように行う。
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7日は七夕であるが、そもそも七夕は棚幡とも書き、故人をお迎えするための精霊棚とその棚に安置する幡を拵える日であり、その行為を7日の夕方より勤めたために棚幡がいつしか七夕に転じたともいう。7日の夕刻から精霊棚や笹、幡などをご安置する。 なお、お盆期間中、僧侶に読経してもらい報恩することを棚経（たなぎょう）参りというが、これは精霊棚で読むお経が転じて棚経というようになった。

13日夕刻の野火を迎え火（むかえび）と呼ぶ。以後、精霊棚の故人へ色々なお供え物をする。 地域によっては、「留守参り」をするところもある。]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/08/post_25.html</link>
         <guid>http://akhum.xenxm.com/2009/08/post_25.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 18 Aug 2009 11:48:15 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 大統領の行政権</title>
         <description><![CDATA[大統領は、憲法上は行政権の単独保有者で、軍隊の最高司令官である。その選出も、例外事態を除いては合衆国議会に左右されない。連合規約時代にはそもそも強力な行政部が必要との認識がなかったため、連合会議（或いは大陸会議、これもCongressである）が委員会を適宜設け行政をさせていた。

しかし日本にあって受けるイメージとは異なり、アメリカの大統領は内政を指導する強力な手段を持たない。世論形成への指導力は大きいが、法案提出権はないうえ（拒否権はある）、予算も個別法律なので完全に議会の権限である。そのため、大統領が戦費調達を議会指導部に要請したというニュースは、今も時々目にすることがあるだろう。

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しかし大統領は上院の同意を要するものの、大使任命権と条約締結権により、事実上外交権を握っている。

各省長官を初めとする連邦政府高官の任命には上院の助言と同意が必要であるが、大統領と上院多数派の政党が異なる場合においても、上院多数派が一致して自党員の登用を要求するような事態は起こっておらず、大統領と異なる政党の人物が登用されるケースは大統領と上院多数派の党派の一致・不一致を問わず異例のことである。]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/08/post_24.html</link>
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         <pubDate>Thu, 06 Aug 2009 14:10:41 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>民族服</title>
         <description><![CDATA[民族服（みんぞくふく）は、ある地方や民族特有の衣服。言語・宗教・歴史など、自然や文化・伝統を共有する人間集団に固有の服で、民族衣装ともいう。関連する呼称として、国家が国民に着用を推奨（または強制）する国民服、都会から離れた地域の衣装として民俗服・郷土服・地方服といわれるものもある。

民族服は都会的な流行服と対になる概念として使われる。流行服は都会の上流階級の間で発達してきたが、民族服は流行に左右されにくい山村の庶民の間でとくに見られる。民族服はそれぞれに独自の形・デザイン・文様をもち、それを表現するために染織技術を発達させてきた。民族服は各地で暮らす人々の文化の多様性を視覚的に表現する文化的財産の一つといえる。
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その一方で、現在民族服や民族衣装と認識されている衣服の内には、19世紀以降に国民国家の形成、あるいは民族主義の高まりのなかで形が整えられ、規格化されたものも少なくない。

21世紀現在、世界的に洋服が主流となってきているが、普段洋服を着用する人々の間でも、伝統行事に民族服を着用する場合もある。また、国によって伝統衣装の着用が国民に義務付けられているブータンなど、今日でも民族服を身に纏って生活している地域もある。]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/07/post_23.html</link>
         <guid>http://akhum.xenxm.com/2009/07/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 25 Jul 2009 03:48:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 国民的アイドルの概要</title>
         <description><![CDATA[1980年代末には「国民的アイドル」という呼称（概念）も登場した。「国民的アイドル」という言葉は、「国民的美少女」（後藤久美子のキャッチコピー）及び「全日本国民的美少女コンテスト」（国民的美少女コンテスト）から派生したものと思われる。同コンテストは、歌手というより女優（あるいはモデル）を発掘するという意味合いが強いと見られ、アイドル＝歌手という図式の崩壊・変容に一役買った面がある。近年国民的アイドルと呼ばれたのはSMAP、SPEED、鈴木あみ、モーニング娘。、松浦亜弥、上戸彩などである。
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その条件として、まず一部の者や限定的な趣向者のみにしか知られていないアイドルではなく、年齢層も子供から高齢者まで幅広く認知がなければならない。さらに、人気が長い間高いこと。芸能界では一般的に視聴率が取れる人物（グループ）を指す。また、高視聴率のメイン番組を持っていることなどが挙げられる。

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         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/07/post_22.html</link>
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         <pubDate>Sun, 12 Jul 2009 22:31:08 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 推定人口について</title>
         <description><![CDATA[歴史・地理学者は、文献や遺跡の面積、それぞれの時代の生産性から都市人口を推定している。古代・中世の人口統計は残っている方がまれであり、その信頼性も低い。

以下1850年頃までに100万人以上の都市域人口を有していたと推定されている都市に関し、二人の学者のピーク時推定人口を列挙する。史料が乏しい場合の推定人口の誤差は大きく、しばしば桁すら変わってしまう。
アジアは、伝統的に大都市が多い。これは、ベースとしての地域人口が多いからである。

単位面積当たりの収量が多い稲作が、大人口を支えてきた。漢書によると紀元2年の人口調査で長安には80,800戸246,200人の人口がいたとされており、戸籍に残らなかった人口を含めて40万人程度の人口を抱えていたと推定される。以降、中国では唐代の長安、北宋?金代の開封、南宋?元代の杭州（銭塘）、明代の南京、元代以降の北京などが、人口100万人を超える大都市であったと推定されている。日本においても、平城京や平安京、平泉、鎌倉などが10万人以上の人口を有していたと推定されている。

中世末期（日本においては近世とも呼ばれる）頃には、江戸が人口100万人を超え、当時の世界においては北京やイスタンブルと並ぶ最大規模の都市であった。

近代以降、アジアにおける人口爆発は大都市の急成長を促す事になる。
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明治維新以後、東京市は成長を続けて20世紀初頭には百万人規模の都市になっていた。なお、当時は大阪も東京に匹敵する規模を持っており、関東大震災後には一時的に大阪は東京を上回る規模になった。

第二次世界大戦の戦災で人口が減った東京は、戦後復興の中で再び成長した。現在では、東京は、「都市」として見た場合には約800万人の規模であるが、「都市圏」として見た場合には3,000万人とも言われる人口を抱える規模になっている。 20世紀後半には、工業化の進んだ国だけではなく、途上国でも都市人口が急増した。より良い雇用や教育の機会を求めて、地方から過密都市に多量の人口が流入した。中華人民共和国、インド、パキスタンなどの大人口国家においては、名目で1千万人を超える巨大都市を初めとして、大都市が首都以外に幾つも生まれている。

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         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/06/post_21.html</link>
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         <pubDate>Mon, 29 Jun 2009 17:03:41 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>交流分析（こうりゅうぶんせき、Transactional Analysis,TA）</title>
         <description><![CDATA[交流分析（こうりゅうぶんせき、Transactional Analysis,TA）とは、1950年代後半に、精神科医エリック・バーン(Eric Berne)によって提唱された一つの心理学理論である。

交流分析とは人格と個人の成長と変化における体系的な心理療法の理論である。

人格における理論としては、恐らく、P(Parent)、A(Adult)、C(Child)というモデルが最も知られており、このモデルは、どのように人々が行動し表現するかということについての理解を容易にしている。 
コミュニケーションの理論としては、交流分析は、システムと組織の分析における方法にまで及んでいる。 
交流分析は、子供の発達における理論も提供している。 
交流分析は、「何が問題なのか」「私はどのように人生を過ごせばよいか」といった問題に答えるための、人生脚本という概念を提唱している。（ここで脚本とは、ある一人の人生である。） 
交流分析は、幅広い精神病理学の理論をも提供している。脚本は、交流分析によれば、結果というより、むしろ苦悩、強制、自虐的行動、その他精神的障害を証明するのに有効である。 
実用的な応用の分野では、様々な精神疾患の診断、治療の治療法として、また、個人、恋人、家族、グループへのセラピーの手法として使われている。 
治療以外の分野としては、教育分野での教員のより良いコミュニケーションを図るための手法として、またカウンセリングやコンサルティングの分野、マネージメント分野、コミュニケーションの訓練、その他様々な団体によって用いられている。 
<a href='http://yeyasi2.e-linkdego.com/'>化学物質過敏症</a>
<a href='http://nxbykxc.akdobq.org/'>特定疾患</a>
<a href='http://sxjjhp.yrsvwq.net/'>オーケストラ</a>
<a href='http://8bkrus.mrijfa.com/'>バーベキュー</a>
<a href='http://8frftj2.kqkvfc.info/'>スキンケア</a>
<a href='http://fsnuxyw.zyijgg.org/'>学童保育所</a>
<a href='http://umytdx.chjneg.net/'>衛生 </a>
<a href='http://m6eye6.ujkewq.info/'>合気道</a>
<a href='http://ddpies9.ugrgee.info/'>ホスピス</a>
<a href='http://yksssnn.rccgiu.biz/'>試写会</a>
<a href='http://ijhhyx.kbevet.info/'>材料科学</a>
<a href='http://5e8x2i.spyoad.net/'>システム工学</a>
<a href='http://wdspgnu.qbjvjf.com/'>哺乳類</a>
<a href='http://sydxanz.epjjjg.com/'>クリスマス</a>
<a href='http://iawddd.xhomai.org/'>遺伝子疾患</a>
<a href='http://8skyyx.xflqmm.net/'>食品添加物</a>
<a href='http://3jxxw6t.wbbvqa.net/'>ボクシング</a>
<a href='http://mkuhmkx.caaepi.org/'>履歴書</a>
<a href='http://rgdiwf.qmayaw.com/'>バレーボール</a>
<a href='http://u4hhe9.skafwf.info/'>労働組合</a>

 交流分析の基本的な見解 [編集]
人はみなOKである。それゆえ、個々人は、正当性、重要性、平等性の敬意を受けることができる。 
人はみな（僅かな例外を除いて）、A（Adult）として、考える能力を持つ。 
人はみな、それぞれのストーリーと運命を決定する。しかしながらその決定は、変更が可能なものである。 
子供の頃に埋め込まれた環境不適合というストーリーからの脱却は、不公平で不誠実な「今?ここ」の人生に基づいた感情、不適切、虚偽からの開放のために、求められているものである。（すなわち、子供時代の苦悩、自己への同情、他人の心理戦、強制的な行動、人生の失敗の繰り返しといったものからの開放である） 
交流分析は、目標思考であり、問題思考ではない。 
交流分析の基で変える目標は、自立性（子供の頃の脚本からの脱却）、自発性、親愛性、「逃避」や「受身」といった問題の解決、「進化」ではなく個人の治療、新しい選択肢を学ぶことである。 

 自我状態モデル(Parent-Adult-Child, PAC) [編集]
エリック・バーンは、精神が子供の頃の経験によって形作られるP(Parent)、A(Adult)、C(Child)の３つの自我状態があると仮定した[1]。

どのような場合においても、人は体験を行い、行動、考え、感情を混合させながら、個性を表現する。交流分析によれば、一般的に、人々は３つの自我状態のいずれかにいる。

P(Parent):これは人々が、無意識のうちに両親（または親の代わりとなるもの）の行動パターンを模倣をして、行動し、感じ、思考する状態。例えば、影響力のある人が怒鳴りつけているのを見て、それが有効であると幼い頃に学んでいたら、その人も欲求不満から人を怒鳴りつけるかもしれないことが挙げられる。 
A(Adult):これは、「今?ここ」でどのようなことが起きているのかについて人々が行動し、感じ、冷静に思考する状態。この状態では、長年生きてきた大人としての人間の経験、知識が活かされ、人を行動させる。このA(Adult)の自我状態では、自身は、現実における客観的な評価の対象として見られる。 
C(Child):これは人が子供の頃にどのように振舞ったかと同じように、行動し、感じ、思考する状態。例えば、上司から怒られている人は、まるで子供の頃に行ったように、その上司を見下し、屈辱や怒りを覚えるかもしれないであろう。 
また、それそれの状態は更に分割される。親の象徴は通常、養育的な親(NurturingParent)（寛容的、保護的）か、規範的な親(CriticalParent)のどちらかである。子供の行動は、自由な子供(FreeChild/NaturalChild)（自然奔放）か、他者順応な子供(AdaptedChild)のどちらかである。それぞれの状態は、個人の行動、感情、思考において影響を与え、有益的(積極的)または、破滅的/反生産的(悲観的)になるといえる。

交流分析の自我状態をフロイトの自我(A)、イド(C)、超自我(P)と対比されることが多いが、２つの理論は異なる。交流分析の自我状態は、(1)フロイトの言う自我の説明である、(2)フロイトの仮説モデルと異なり観察が可能である。つまり、対話を行う相手の特定の自我状態は、外部からの観察によって決定することができる。また、自我状態は、それぞれの自我状態においての行動において、直接的に思考、感情、判断に対応するものではない。

自我状態は普遍的なものではない。すなわち、それぞれの自我状態は、個別にかつ明白に、個々人を表すものである。例えば、C(Child)の自我状態は、特定の人間の個性であり、一般的な子供の状態ではなく、子供の頃に作られた性格を表すものである[2]。

自我状態は、汚染されることがある。例えば、大人としての現実として、人が父親のルールやモットーを破り、信念が「今?ここ」の現実として受け入れられた場合。または、他人に笑われた場合である。つまり、これまでの幼い頃の体験の記憶上に、「今?ここ」に起きていることが新しい記憶として覆いつくすならば、子供の頃における一つの自我状態への影響と言えるであろう。

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         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/06/transactional_analysista.html</link>
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         <pubDate>Thu, 11 Jun 2009 08:49:47 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>違法競走型も一部装飾性の高いエアロパーツ</title>
         <description><![CDATA[装飾については、違法競走型も一部装飾性の高いエアロパーツやステッカーなどが施される場合もあるものの、見た目の特異さは共同危険型の方がより強い。二輪車の場合、「三段シート」「爆音マフラー（消音器がない直管や特殊構造で騒音を増幅する）」「絞りハンドル」又は「アップハンドル」の装備が基本で、加えて、派手な模様などの塗装、「ツッパリテール」「ロケットカウル」「布たれ風防」等の装飾部品を装着する。四輪の場合、車高を下げる「シャコタン（ローダウン）」、タイヤのサイズダウン、「爆音マフラー」装着が基本で、加えて「ロングノーズ（前方に突き出したボンネット）」「デッパ（出っ歯 - 鋭利なチンスポイラー）」「竹槍マフラー（跳ね上げた長いマフラー）」「オーバーフェンダー」等の装飾部品を装着することが多い。装飾部品はかつて、町工場クラスの所で製造されていた。非常に高い二連ロケットカウルと電飾を装着した二輪車は「ブチ上げ」と呼ばれる。

これらにより、共同危険型の車両は走行特性が著しく低下している。ローダウン車では一般道の数ミリ程度の凹凸でもシャーシ底面をぶつけて壊すことがあり、一部踏切等の段差を越えられない車両も存在する。ロケットカウルやブチ上げは空力抵抗を無視し目立つ事だけを考えた造作である。マフラーを外した二輪車では2サイクルエンジンの吸気効率の低下（→チャンバー）などといった制約を抱えており、極端な低速走行である事が多い。特に二輪車の場合は盗難車を改造していることもよくあるため、盗難被害に遭って返って来た車両が、一般には乗用に適さないほどになっている事例もある。
<a href='http://www.bybelju.net/'>弁護士</a> <a href='http://www.genericv.net/'>介護</a> <a href='http://www.luck101.net/'>審美歯科</a> <a href='http://www.vtatsc.info/'>菜園</a> <a href='http://aaojuk.camica.net/'>リフレ</a> <a href='http://jky6lt.gilt-sem.biz/'>乗物</a> <a href='http://gzq02h.marve.org/'>専門学校</a> <a href='http://wmpvbo.wizyu-seo.net/'>交通地図</a> <a href='http://mlqnyh.catain.org/'>セミナー</a> <a href='http://jpdppx.goiuyoy-em.org/'>遊園地</a> <a href='http://gsarq4.morjo.org/'>しわ取り</a> <a href='http://6d8lvv.xeee-seo.com/'>金融</a> <a href='http://chxd1k.cher-2000.biz/'>化粧品</a> <a href='http://vhnxij.grasp-un.net/'>建売</a> <a href='http://kr6hcd.nalsawa.net/'>家具</a> <a href='http://1pqloz.xspuma.info/'>リフレ</a> <a href='http://1qmign.cloudy-xp.com/'>旅行</a> <a href='http://kijfrl.gtytill-rs.com/'>老人</a> <a href='http://vh6we5.neo-poem.com/'>墓地</a> <a href='http://bacewq.yellowbar.info/'>学習</a> <a href='http://sdi2hz.creekw.com/'>冠婚</a> <a href='http://s8lhmm.habitual-ow.info/'>プリスクール</a> <a href='http://wriiry.nook-zk.info/'>観光</a> <a href='http://h2bklt.yunimax.info/'>ダイエット</a> <a href='http://fnu5gi.cxecash.org/'>交通</a> <a href='http://3dgpli.hang-seo.net/'>育毛</a> <a href='http://hynpw8.often-zi.net/'>不動産</a> <a href='http://8qqy09.zeal-rm.biz/'>住まい</a> <a href='http://qf1c8x.darkly-xh.com/'>投資</a> <a href='http://pmgvq2.hastey.biz/'>占い</a> <a href='http://ajlwdr.orion-seo.com/'>精神医学</a> <a href='http://5nrkh4.zoom-pd.net/'>ゲーム</a> <a href='http://cniuzv.dedicater.biz/'>趣味</a> <a href='http://83mf6y.hefty-xx.net/'>老人</a> <a href='http://gyvss6.ozone-seo.com/'>事務用品</a> <a href='http://zi4hey.101usisi.info/'>精神医学</a> <a href='http://yamfyt.devout-zp.com/'>不用品</a> <a href='http://zoedec.honk-seo.info/'>ステイ</a> <a href='http://qzyfgh.past-seo.info/'>九州沖縄</a> <a href='http://www.pageone100.com/'>特産物</a> <a href='http://xstar.tomato-club.com/'>宿泊施設</a> <a href='http://string201.blackdrumme.com/'>しわ取り</a> <a href='http://tashion.montecarlo-navi.com/'>介護サービス</a> <a href='http://silver.uracaoya-search.com/'>損害保険</a> <a href='http://primrose.condor-search.com/'>求人募集</a> <a href='http://palfam.pearl-search.com/'>賃貸</a> <a href='http://boisrose.yumeyade.com/'>精神医学</a> <a href='http://hansen.pageone100.com/'>アクセサリー</a> <a href='http://corner.canzashinavi.com/'>インポ</a> <a href='http://amur.acahanenavi.com/'>贈り物</a> 


レディースの場合、スクータータイプの原動機付自転車が使われる事が多く、シールなどで装飾する事はあっても、車両自体は改造されていない事が多い。但し、前述の『秋葉原のコスプレ女暴走族』のようにレディースの構成員にも自動二輪免許や普通免許を取得して、男子同様の改造車を乗り回す者も少数ながら存在する。

また、暴走族に憧れる小･中学生の中には原付免許や自動二輪免許を取得出来ない事もあり、自転車にカウルやマフラーなどを模した飾りをつけて『族車』に見立てた『デコチャリ』に乗る、いわゆる『自転車暴走族』も存在する。

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         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/06/post_20.html</link>
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         <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 09:58:38 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>レッテルとしての言葉狩り</title>
         <description><![CDATA[被差別者による糾弾に対しても「感情的な差別批判」として言葉狩りとすり替えて揶揄する場合などによく使われる[要出典]。

言葉狩りという語の持つイメージは強く、ある団体が人権を擁護するために用語規制を呼びかけても、言葉狩りと決め付けてしまえば先入観を持って見られるようになることが考えられる。

 イデオロギーによる言葉狩り 
一般に、ある国の体制を認めない場合、メディアにおいてその国の自称する正式な国名を使用せず独自の呼称を使用するなど、言葉の強制的な言い換えがみられる。

このようなイデオロギーによる言葉狩りの例として、1970年代までの旧西独では旧東独のことを「ソ連占領地域」または「中ドイツ」とのみ呼び、「ドイツ民主共和国」という正式名称を使えば共産主義のシンパとして言論界から追放された。日本でも、日中国交正常化まで中華人民共和国のことを「新中国」ないし「中共」と呼称した。また、「北朝鮮」について「朝鮮民主主義人民共和国」の名称が使用されて続けているのと異なり、日中国交正常化以前から「中華民国」政府については日本及び国連でも「国府」または「台湾」と呼ばれたことがあり、現在でも「台湾」の名称が使用され続けている。大韓民国と朝鮮民主主義人民共和国は自国を正統とする立場から、相互に相手を「南朝鮮」「北韓」と呼び合っている。

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一方で、長い国名を省略するなど、便宜的に省略することも少なくない。一例を挙げれば、朝鮮民主主義人民共和国（英名：Democratic People's Republic of Korea）について、日本では「北朝鮮」、英語圏では「North Korea」、他の言語でも「北の朝鮮」という朝鮮半島における位置関係で示す呼称がまま用いられている。これは報道などに際しての呼称の便宜から長い名称を省略する意図と、大韓民国（英名：Republic of Korea）との混同を避け二者のいずれか明瞭にする意図から主に用いられており、上記したような政治的な意図をもっての言い換えとして用いられることは少ない。同様の理由から、大韓民国についても、英語圏では「South Korea」、他の言語でも「南の朝鮮」という位置関係で示した呼称が用いられることがままある。こうした種類の、悪意や政治的意図を伴わない言い換えや省略についても、結果的に上記のイデオロギーによる言葉狩りの場合と同様に当事国の政治体制を認めないかのごときニュアンスを帯びることから、その対象にされがちな国々はその使用にしばしば難色を示しており、国際連合の会議での発言時などでは、中立的な発言においても公式の場での使用に異議が唱えられることがある。

]]></description>
         <link>http://akhum.xenxm.com/2009/04/post_19.html</link>
         <guid>http://akhum.xenxm.com/2009/04/post_19.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 24 Apr 2009 08:02:23 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>異教</title>
         <description><![CDATA[異教（いきょう）とは、二つの宗教または宗教教派が存在するとき、両者の「関係」について規定する概念である。二つの教派が、教義・信仰原理・神学思想・崇拝対象・宗教儀式等の内実の比較において、共通するものを殆ど持たないか、共通する内容を持つが、異なる宗教であると考えられるとき、この二つの宗教または教派は、相互に「異教関係」にあると云う。

民族宗教と世界宗教 
宗教の起源には諸説がある。地域的で民族に固有な宗教と、広い範囲に布教され、民族や国家や言語を越えて人間であれば誰でも信徒となれる宗教がある。前者を通常、民族宗教と云い、後者の広い領域に広がる宗教を世界宗教または普遍宗教と云う。

原始宗教が地域宗教や部族宗教となり、更に民族宗教として統一され、民族宗教が特定の民族を超越して、他民族や多様な地理的領域に布教拡大するとき、世界宗教となるとも言える。

 シュンクレティズム 
原始宗教や部族宗教、民族宗教は、互いに地理的に接触することが普通で、このことから、ある宗教が他の宗教の教義や信仰原理、神学や宗教神話、あるいは崇拝対象としての神や霊格や宗教原理を模倣したり取り入れたりすることが起こる。

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このような教義や宗教思想や神話や信仰対象の取り入れが大規模に起こり、二つあるいはそれ以上の宗教のあいだで、どちらの宗教とも付かない両方・複数の宗教の要素を併せ持った宗教が成立するような事態を「シュンクレティズム」という。習合はシュンクレティズム（シンクレティズム）の一種である。

世界宗教は通常、シュンクレティズム過程を経て成立することが一般である。民族宗教が世界宗教へと自己超越する契機は他の宗教との競合や融和や神学の導入などで、シュンクレティズムの結果として世界宗教が生まれるとも言える。

キリスト教はユダヤ教を母体としてヘレニズムにおけるシュンクレティズムによって生まれたものであり、イスラム教はアラブ族の民族宗教がユダヤ教・キリスト教・マニ教等の要素を導入して大規模なシュンクレティズムによって成立したとするのが妥当である。また仏教は、原始仏教段階では地域宗教であったが、ヘレニズムにおいて大乗派が成立するにおいて世界宗教となったと言える。

 分派と異端 
宗教では同じ宗教内部で、信仰や神学の違いから「分派」が生じるのが普通である。宗教が自己発展過程で自然的に分派を生み出す場合もあるが、多くの場合、分派の形成にはシュンクレティズム過程が関係する。

宗教内部において分派が成立するとき、分派間でイニシャティブの争奪が起こることがある。このとき、古くからの伝統を継承すると称する分派が自己の教派を正統とし、争う相手の分派を異端とする事態が生じることがある。宗教が改革される場合、改革された新しい分派が自己を正統とし、旧弊な分派を異端とする場合もある。異端と正統は相対的な関係にある。

シュンクレティズム過程で新しい教派・分派が生まれたとき、この分派は異端とされることがある。しかし、シュンクレティズムの程度によっては、新しいシュンクレティズム宗教は、最初から自己は、元の諸宗教とは異なる「異教」だという自覚を持っていることがある。異教の自覚や認識には、様々な要因が関係する。

 異教関係 
二つの宗教あるいは宗教教派が「異教関係」にあるということは、分派間の立場の相違や、異端と正統の争いのなかで、分派を相互に比較すると、事実上、信仰原理や教義・神学などにおいて、別の宗教と見なす方が正しい場合に、両者は異教関係であるという。

 成立的に自明な異教関係 
地理的伝統的に独立して成立した原始宗教や民族宗教などは、分派とか異端という概念以前に、自明的に「異教」であると認識されるのが通常である。

例えば、日本の神道と古代ギリシアの宗教は、自明的に異教関係にある。また地理的に近接していても、原始キリスト教やその後継のキリスト教は、西欧領域に布教されて行くにつれ、古代ギリシアやゲルマンやケルトの固有の民族宗教と出会い、これらと宗教的に争ったが、分派であるとか、異端であるという考えは、争い合った宗教相互で発想的にも起こらなかった。それらは互いに異教関係であることは自明であった。

ただし、キリスト教が西欧の公認宗教となって以降、ゲルマン・ケルトや古代ギリシアなどの宗教要素などを取り込んだキリスト教の分派に対し、異端とする例は存在する。（これらは、後述するペイガニズムと関連する）。 ]]></description>
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         <pubDate>Wed, 22 Apr 2009 14:33:25 +0900</pubDate>
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         <title>ポピュラー音楽</title>
         <description><![CDATA[ポピュラー音楽（ポピュラーおんがく）とは、20世紀に発展した様々な音楽ジャンルの総称。大衆音楽、軽音楽、ポップスとも呼ばれる。広義のポピュラー音楽では、クラシック音楽などの伝統音楽、民謡などの民俗音楽以外のジャンルの総称として使われる。狭義では、ジャズや演歌などの専門的なジャンルを除いた、ヒットチャートの主流の音楽を指す場合が多い。

ちなみに、日本の音楽で使われてるポップスは和製語であり、他の国とは使われ方が違う。

ポピュラー音楽の定義・特徴 [編集]
大衆音楽として 
ある一部の層で評価の高い音楽ではなく、一般大衆に受け入れられている音楽である。レコードやCDなどの複製技術の進歩によって、音楽が、一部の特権階級のものでなくなったことにより生まれたジャンルといえる。ヒットチャートという形で、シングルの売上、放送回数などがカウントされ、チャート上位を占めるものをいう。これは最も広い意味の場合であり、売れていれば映画音楽でも、ジャズでも、演歌でもポピュラー音楽のなかに分類される。 
軽音楽として 
古典音楽や伝統音楽でない、つまり、なんらかの厳格な決め事をもっていない音楽としてのジャンルである。主にロックを指す場合が多い。クラシック、民族音楽等はそれぞれ伝統のスタイルがあり、形式が重視される。それに対してポピュラー音楽は形式やスタイルは最低限に抑えられ、敷居の低い音楽とされる。また、作家の井沢元彦は「『軽音楽』という名称は蔑称的な意味合いがある」と自著で語っている。 
ポップ・ミュージック（ポップ）として 
ソフトでノリのいい音楽である。最も狭い意味でのポピュラー音楽では、クラシックや演歌に加えて、ジャズやハードロック、ヘヴィメタルなど”専門的な”音楽も除かれる。日本では1980年代頃まではポップスは主に米英のポップス（洋楽）を指していて、現在日本産のポップスはJ-POPと呼ばれる場合がある。 

 ポピュラー音楽の音楽史 [編集]
前述のように何をポピュラー音楽ととらえるかによってポピュラー音楽の歴史の定義も違ってくるが、「世界中に影響を与え、商業的にも成功した音楽」を考えると、1950年代のモダン・ジャズが原点のひとつになるかもしれない。現代音楽の作曲家ボグスワフ・シェッフェルはMJQのために、「MJQの為のカルテット」を作曲した。これは、「商業的に成功する音楽」を全く無関係の現代音楽の作曲家が価値を肯定した最初期の例に当る。

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         <pubDate>Sun, 05 Apr 2009 18:07:50 +0900</pubDate>
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         <title> 軽便用御料車</title>
         <description><![CDATA[軽便用御料車は、1930年（昭和5年）11月に広島県福山市及び岡山県西部で行われた陸軍大演習を昭和天皇が視察するのにともない、両備鉄道（現在のJR西日本福塩線）が鉄道省鷹取工場で車体のみ製造させたもので、足回りは旧車のものを流用している。
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全長は7.170m、幅は2.00m、高さは2.910m、車輪径500mm、軸距1.00mの2軸ボギー車で、軌間は762mm(2ft6in)の軽便鉄道規格である。車内は3室に区分され、御座所の寸法は2.8m×1.84mであった。

1933年（昭和8年）9月1日、両備鉄道が買収、国有化されたのにともない、本車も鉄道省籍となったが使用されることはなく、また、使用される見込みもないため、1935年（昭和10年）に鷹取工場で解体された。

本車がお召列車に使用されたのは、1930年11月14日の1回限りである。

1号御料車（2代）→3号御料車（3代）
1号御料車は、昭和天皇の御乗用として1932年（昭和7年）3月に鉄道省大井工場で製造された初の鋼製御料車である。鋼製となったのを契機として、車番を改めて1号から付番することとなり、本車は1886年（明治9年）に製造された初代に次ぐ、2代目の1号御料車となった。

一般の営業用客車は、1926年（大正15年）の設計車から鋼製車体が採用され、1931年（昭和6年）の設計車からは二重屋根を廃して丸屋根が採用されていた。また、台車も振動や揺動が少なく軽量な軸バネ方式の新型台車が開発されており、これらを採用した新しい鋼製の御料車と供奉車6両（300, 330, 340, 400, 460, 461）が計画された。これが1号編成である。

本車は、本来1931年秋の陸軍大演習に間に合うように計画されていたが、クスの良材がなかなか手に入らず、さらに1932年1月8日、代々木練兵場からの帰途にあった天皇の馬車に爆弾が投げられるという事件（李奉昌事件）があり、御座所の側面に1mm厚の鋼板を増加貼り付けし、ほとんど完成していた床を削って鋼板を張り、その上に床を仕上げるという設計変更があり、完成は同年3月にずれ込んだ。

車体は、鋼製の丸屋根で、妻面は軽い後退角をつけた3面折妻となっている。全長は20.0m、幅は2.8m、高さは3.965m、自重は43.52tである。また、組み立ては皿リベットを使用して、外板表面が平滑に仕上げられ、暗紅色の漆塗りとされている。金線による装飾も施されたが、従来に比べてかなり簡素になっている。また、同時代の一般用客車が屋根の端部が下がっているのに対して、本車及び同時計画の供奉車では、そのままの高さで妻まで達しており、編成を組んだときの美観が考慮されている。台車は、当時の標準品である3軸ボギー台車(TR73)である。

車内は、前位から次室、御座所、御剣璽室、休憩室、化粧室、厠に区分され、御剣璽室から後位は側廊下式となっている。御座所の位置は車体中央部から前位寄りにずれており、12号御料車との類似が見られる。

御座所の内装は、調度品に至るまでクス材を使用しており、腰張り及び入口引戸の羽目は柾目の寄木造りとなっている。窓は、幅1.22mの下降窓であるが、バランサーが取付けられており、軽く開閉できるようになっている。また、窓ガラスには衝撃を受けてもひびが入るだけで割れない特殊ガラスを使用している。

空調は、当初は扇風機のみであったが、1955年（昭和30年）に御剣璽奉安室を縮小して冷風装置を取付けた。1958年（昭和33年）には、供奉車4両（330, 340, 460, 461）とともに更新改造が実施され、冷房能力6000kcalのユニットクーラーが床下に取付けられた。車内の内装材も更新され、面目を一新し近代化された本車は、1960年（昭和35年）に新しい1号御料車が落成するまで使用されたが、同車の落成にともなって3号御料車（3代）に改称された。

本車は、2006年現在もJR東日本に車籍を有しており、同社の東京総合車両センターに保管（名目上は尾久車両センターに配置）されているが、全く使用されていない。

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         <pubDate>Sat, 21 Mar 2009 17:31:57 +0900</pubDate>
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